Juan Marsé siempre ha defendido la importancia de la literatura a la hora de remontarnos a épocas pasadas ya que, a diferencia de la historiografía, la recreación literaria no se queda únicamente en una recopilación de datos históricos, sino que a través de ella el verdadero escritor atrapa con su sensibilidad el espíritu que domina en su contexto histórico….
Con el Romanticismo se iniciará la desintegración de los esquemas rígidos que hasta entonces habían establecido las fronteras entre los géneros literarios. Gracias a ello, la novela irá ganando protagonismo al facilitar la inclusión de rasgos literarios que, anteriormente, habían sido considerados antagónicos hasta el punto de que el género novelístico llegará a ocupar el lugar privilegiado que siempre había correspondido exclusivamente a la poesía….
La palabra mythos (arte de narrar) procede de la onomatopeya MU (murmullo) asociada a la iniciación del sonido elemental. Esta relación etimológica marca el paso del silencio al lenguaje convirtiendo al mito en la primera identidad literaria, donde el lenguaje cobra un significado pleno. La palabra adquiere en la oralidad de los relatos míticos su esencia primigenia al convertirse en la forma más autorizada de nombrar la realidad y en el pilar principal sobre el que se apoya la conservación cultural de toda una sociedad….
Bajo la premisa Cogito, ergo sum, Descartes llevaba a cabo su particular giro copernicano en la historia de la filosofía occidental al incidir en la trascendencia adquirida por el mundo interior del individuo a la hora de interpretar o, mejor dicho, configurar la realidad. Con ello,…
1.- Introducción
Del suicidio icónico de Ferdinand en Pierrot le fou (1965) hasta el canibalismo apocalíptico de Week-end (1967) de Jean-Luc Godard se sustenta el espacio fronterizo que va del tránsito de la política de autores que supuso el germen de la Nouvelle Vague ya desde sus primeras críticas cinematográficas en Cahiers du Cinéma hasta el cine militante que a partir del Mayo del 68 aspiró a hacer cine político,…
1.- Introducción
Las sociedades contemporáneas no solo se dedican a regular la conducta externa, sino también pretenden controlar la vida interna del individuo (Illouz, 2014). Con ello, el poder aspira a marcar la senda de cómo las personas deben sentir, expresar, interpretar y gestionar sus emociones….
Albert Camus inicia su ensayo El mito de Sísifo (1942) encarando el único problema filosófico verdaderamente serio cuando nos adentramos en la reflexión sobre el sentido de la vida: el suicidio. Desde su óptica del absurdo de la existencia surgida del enfrentamiento entre la necesidad humana de encontrar un significado a la vida frente al silencio irracional del mundo,…
La ideología colonialista no solo organiza el mundo exterior sino que también es determinante a la hora de subrayar quién puede hablar, quién puede ser escuchado y bajo qué mediación puede existir un sujeto….
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